Janeites

Janeites haben eines gemeinsam: die Liebe für Jane Austen. Ich habe im Internet recherchiert was eigentlich ein "Janeite" ist und diese Erklärung dafür gefunden:

Ein Jane Austen-Fan. Das Wort Janean wird ebenfalls verwendet, wenn auch in erster Linie als Adjektiv. Austenian, jetzt viel seltener, scheint häufiger in der Vergangenheit benutzt zu werden.

Männliche Bastionen: Die Treffen des St. James

"Die Treffen von St.James: Orte des öffentlichen Patriarchart-Ausschließlichkeit,Häuslichkeit und Geheimhaltung.

Jane Rendell

"Die männlichen Treffen des St.James, inbesondere die vier an der Spitze der St.James Street; Boodle's Brooks's, Crockford's and White's wurden von Männern der gleichen Klasse besucht, die ihre Kontrolle über das Weltraum nutzten um die sozialen und politischen Loyalitäten und Rivalitäten zwischen Männern zu behaupten. Die Exlusivität der ersten Etage des Spielsalons, ein Ort der Geheimhaltung und Vertraulichkeit, wird mit dem Bogenfenster im Erdgeschoss kontrastisiert, ein Ort der öffentlichen Anzeige und Exklusivität. Männliche Freizeitbeschäftigungen, wie Trinken, Sport und Glücksspiele, werden als soziale und räumliche Praktiken erforscht, welche, durch die Festlegung gemeinsamer Codes des Konsums, der Ausstellung und Austausches, öffentliche Männlichkeiten repräsentieren."

Während der Zeit seiner größten Popularität und seines größten Einflusses,  hielt Beau Brummell das Gericht im Erkerfenster der Whites unter den Augen der Öffentlichkeit. Whites wurde 1693 als Schokoladenhaus gegründet. Am Ende des 18.Jahrhunderts allerdings sank die Popularität von Schokoladenhäusern und viele der exklusiven Schokoladenhäuser wurden Gentleman's Clubs. 

Kleidung der Regency Dandy

In "The Corinthian" beschreibt Georgette Heyer Sir Richard in ihrer unnachahmlichen Art und Weise: 

"Er war ein bemerkenswerter Korinther. Von seinem zerzausten Haar (schwierigste aller Stilrichtungen zu erreichen), bis zu den Zähen seiner glänzenden Hessen, er könnte als Werbung für den Man of Fashion gestellt haben. Seine feinen Schultern lösen eine Schicht superfeinen Tuches bis zur Perfektion, seine Kravatte, was George's Bewunderung erregt hat, war von den Händen eines Masters angeordnet wurden; seine Weste war mit einem schönen Blick gewählt; seine keks-farbigen Hosen zeigten nicht eine Falte; und seine Hessen mit ihren unbeschwerten Goldquasten, wurden nicht nur für ihn gemacht, aber poliert, mutmaßlich George, mit einer Schwärzung von Champagner. Ein Aufragen Glas an einem schwarzen Band um seinen Hals gehängt; eine Uhrkette an seine Hüfte; und in einer Hand trägt er eine Sevres Dose. Seine Luft verkündete unaussprechliche Langeweile, aber keine Schneiderei, keine Menge von studierter Nonchalance, konnte die Muskeln in den Oberschenkeln verbergen, oder die Stärke seiner Schultern. Über die gestärkten Weichen seiner Hemdkragen, ein müdes, hübsches Gesicht zeigt des Besitzers Ernüchterung.

Venetia Murray schreibte: 

"...Bewunderer des Dandytums haben die Auffassung vertreten, dass es ein soziologisches Phänomen ist, das Ergebnis der Gesellschaft in einem Zustand des Übergangs oder des Aufstandes. Barbey d'Aurevilly, einer der führenden französischen Dandys am Ende des neunzehnten Jahrhunderts, erklärte: Einige haben gedacht, das Dandytum in erster Linie eine Spezialisierung in der Kunst sich mit Kühnheit und Eleganz zu kleiden. Es ist das, aber auch viel mehr als das. Es ist ein Zustand des Geistes, der aus vielen Schattierungen gemacht ist, ein Zustand des Geistes, der in den alten und zivilisierten Gesellschafen produziert wurde, wo Fröhlichkeit selten geworden ist oder wo Konventionen herrschen um den Preis des Faches Langeweile...es ist das direkte Ergebnis des endlosen Krieges zwischen Seriosität und Langeweile. 
Im Regency London war Dandytum ein Aufstand gegen eine andere Art von Traditionen, ein Ausdruck der Abneigung gegen die Extravaganz und den Prunk der vorherigen Generationen, und der Sympathie mit der neuen Anwandlung der Demokratie.